「峨眉祖师」

第一千四百零一章 我们终将逝去

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在渺远幽深,最接近死亡的那处大旋之谷下,突然爆发出了无比璀璨的光芒,巨大的圣佛自无中而来,化为有形之态,耀眼的炽烈身躯宛如熊熊火焰,把阴暗的冥海都化为婆娑净土。

黄泉大圣依旧坐在古舟上,那双能够看到世间极深处的神目,注视着胜佛与长恨的争斗,他的古旧长衫越发显得破败,微微躬着背脊,身侧摆放着那些充满黄泉之水的瓷罐,里面映照出如今冥海中,各处各样的争斗。

陈尸王取瀛洲遇天陷君,二人大打出手,瀛洲岛隐没,被大浪遮盖,而这两位一人驱使大焦热地狱无尽冤魂,一人驱使阴冥天牢中被囚禁的诸多怨鬼,天之怨对地之冤,瀛洲岛所在的海域已经化作了一个无底的漩涡,两不臣的战斗将所有未曾转世的魂魄尽数卷入其中!

而蓬莱岛,尸弃如来临世,以青萍剑逼螟蛉老仙俯首,九幽洞主退去,似乎发现了一些问题,而在另外一侧的极深处,阴天子似乎十分不满的开始了移动。

瓷罐中映照出无数的情况,不仅仅是他们,还有尨乱大圣神欲至尊绝巘皇等几人,这些原本的臣服者也都各有异动,当天尊突然消失,诸大圣难免生出非分之想。

但这并不是阴冥的劫难,这里本就是死后的世界,是劫难尽湮之地,又怎么可能会生出新的劫难呢?

幽黎天下只会乱,而不会生劫,大劫的诞生必然是有一个集中点的,但是冥海永远不符合大劫诞生的要求,这里无时无刻不处于混乱之中,漫海的冤魂从不曾给予生者的一切都会被遗忘,可除去鬼母之外,还能够有人记得我们的过往吗?

这真是一种奢望,执笔人在他的书简中会留下我们的名字吗?

黄泉大圣向着那片碧落高空呼喊:

碧落!北斗星君!可还有人会记得你吗!

回应他的,是那片碧落高天的隆隆轰鸣,金色的雷霆连接了七星,茫茫的宇宙中,被遗落的岁月尽头,有人给予回应。

一定会有的,会有人记得我们。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。

璀璨的七星横贯了幽冥大海,此时无尽的乌云缓缓破开,七颗星辰的光辉在这个时刻彻底降临在彼方世界!

北斗归位!

震动整个世间的力量开始掀翻大海,巨大的波纹从幽黎天的极尽出开始囤积,它在等待,再等待着释放的契机!

大慈仁圣天尊消失了?

某种意义上是的。

因为大慈仁圣天尊,正是彼方世界本身!

八方世界,何等之高渺处,实正是天尊自身所化!

大慈仁圣天尊之所以消失,不过是重新化为了彼方世界的本身罢了!

三方后来之世皆由天尊造化,而前五方世界,尤其是重重罗天

神话中有很多版本,但有一个版本最为人所嗤笑不停。

据说重重罗天,乃是世间一位无极之人所化!

无极死,罗天现,故而但凡还是身处罗天之内,便永不得证无极之境!

这个猜想是基于无名之君之死,以及仙神二祖难走无极而被提出的,当然,并不是说无名者达到了无极境,恰恰相反,提出这个观点的人,却反而认为无名者并不是无极境。

但这就十分荒谬,古来可知,无名之君死后才出岁月光生一,一生二,二生三,三生千千万。

如果连无名之君都不是无极境,世间还有谁可称为无极?

无名之君的时代,根本没有第二个道子!

很多人认为这个观点难以自圆其说,但也有人认为,只要找到无名之君死去的地方,就可以破解这个谜团。

比如吞天大圣。

从遂古以来,无极境其实并没有天尊境来的吸引众圣,无极无极,顾名思义,不见过去亦没有未来,处于玄之又玄的一种状态,甚至无人可以诠释,更有人推测或许直接成为空无一片,那难道自己辛辛苦苦修炼,最后只是为了消失的吗?

故而无极不被人喜,但却依旧不能改变这是道之终极的境界事实,如仙神二祖就一直热衷于追逐无极之境,甚至不惜化在无何有之乡中,从罗天隐去。

黄泉大圣抬起手,看着那掌中衍化的赤红云烟。

三十三重无尽天,最高不过离恨天,一个铁面女子单膝跪在他的掌中。

天尊,您会成为新的道主,继承太上天尊的位置,而我等,愿意为您开道!

只是彼方世界无尽生灵太苦,以往的人们为了死者付出的太多,火帝战到只留下半截残尸,黄老君留下千年一叹而被擒拿,而镇压他的太上无终同样是用自己的方式在守护众生。

他从桑树下诞生,天生就是背负苦难的神圣,不是他想,而是不得不这样做。

不论是自愿还是不自愿,或许他们的名字已经留下,再没有任何人可以抹去。

整个彼方世界的力量,都将为阴冥继位而化作搭建的桥梁诸大圣们啊!这场璀璨大梦,应当醒啦。

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