“唉，你以为我想啊!是她找我哭闹了几个小时，我也没办法啊!兄弟你要体量一下已婚男人的苦衷才是!”

方临风也无语，男人是自私的，尤其是感情!女人何尝就不是?只是这种自私却是充满着爱。并不是说可以一起死，而是可以共患难，因为多了一份支持，也就多了一份活下去的希望。

正文 (五十一)梦入玄黄

现在方临风的家就这样临时成了救市指挥中心，因为和景秧的系统不同，所以景秧很幸的没有纳入到编制内。不过方临风这位小队长还是研究决定双方的信息依旧互通，这对当前的形势而言是最有利的。

作为副指挥的舒承对此没有发表意见，因为他对此一议案持保留态度，在他看来，这类事件的主要出力方该为兵团。既然是兵团作为主力军，就应有独立的信息渠道和更高权利。

只是当他提出来后，遭到在场入会者的唾弃。为此舒承副指挥宣布进入静默期，时间为十分钟。

景秧是一小时后接到的电话，当然给他打电话的方临风不会真说出兵团名称，实在是他脸皮没舒承厚，估计打死他也不会把这事拿出来炫耀。给景秧打电话主要是告诉他，舒承小两口决定留下来共同抵御c市走向毁灭的可能。

其实在打电话中间的这一小时里，舒承已经尽自己所能在民俗上分析，同时他也带来十几册孤本野史。最后在一本明末渔阳晚生着的《梦入玄黄》册中看到，天启二年初，淮安府阳山县有白莲邪教徒众在该处一千年古墓前施术，其后有村民好奇而夜近观，一连七日，白莲教徒们只是在墓前各杀一人，而死法各异。其前几日因无人看到而没有记录，但第三日起，去偷看的村民发现这些人每晚会在墓的不同位置死一人，而且手段极其残忍，第一个是被挖去双眼而死，第二个是割去下颌及舌头而死，第三个是被剜去双耳而死，等到第四晚起这个去偷看的村民就再也没回来。开始他的家人还没在意，等到傍晚时分还不见他回来，就怀疑他出事。可当时要去报官并不像现在容易，没法子只得等到第二天才去报的官，官府的人带着军队去抓人，却只看到这个村民双手插进嘴中窒息而死，而白莲教徒却早已不知所踪。

这件事本来应该就到此为止，但这个写书的渔阳晚生却感觉事有蹊跷，如是就独自一人去到古墓，在那里他发现了插入地下的几块竹片，竹片上写的文字是他不认识的，也就在此时，这个可能是书生的人晕倒了，后来只记得在墓旁做了一个梦，梦里大明朝四处哀鸿遍野，满地尽为玄黄之色，有一妖物沖天而起，所过之处赤地千里。

梦醒后这位渔阳晚生惊恐不已，因为他感觉这可能是天神给他的预兆，而白莲教徒们也许是用邪术人为的制造了一个旱魃出来。为此他特意找到当地的父母官，可这位当官的只想保住乌纱帽，并没有向上面汇报。等到五月，白莲教分支闻香教教徒在离此八百里的和范县起义，后虽被明朝廷所灭，但此次起义对整个明王朝最后的覆灭起到关键性作用。同时也就是从这年起，明王朝经历了近十年的干旱及瘟疫。

在册子的后面，还有一位民国时期的收藏家批註的理解，天启二年，赵鸿儒于和范县起义，同年被朝廷诛杀。当时赵鸿儒所率领的起义军就是以红巾为标志，这可能才是渔阳晚生会梦到玄黄遍地的预兆，而妖物自然是指赵鸿儒本人了。起义所过之地，自然是杀戮无数。

遗憾的是，这位书生醒来后，竹片也不知所踪，他凭着记忆，在册子的后面曾画过一张图片，可不知为何，后来又撕毁掉。

当年舒承收集到此书时，也认为那位民国的收集家理解的很正确，所以也就没怎么去看。今天如果不是他们发现故事记载的内容，与发生的命案极其相似，他们也不会认真去研究。

当年究竟发生过什么事，可能真的只是悬案，但与几百年后的现在，却在作案手法上极其相似，这不得不说，有人想按过去的某种邪教仪式达成自己的目的。

“白莲教!怎么又是白莲教啊!”景秧头痛的想，这是在他来到救市军团指挥中心，也就是方临风家后，最震撼的一件事。他隐隐中感觉，这件事似乎与邪教有着关联，看来这件事得与更高层汇报，他们面对的可能不是一个人，而是一群人。

但命案现场的种种迹象表明，很可能只有一个人，再加上高老与鬼魂的对话，也旁证作案人只有一人，景秧发现自己有精神分裂症的危险。

“为什么说又是白莲教?你还有什么信息没说的?”舒承也正头痛着，听他的话，似乎还有其它所不知道的信息。

景秧此时也不会再隐瞒，就把前几个命案中发现的脑死亡情况和他们说，同时也把那位脑科专家的话说出来。

伽马刀、人盅，舒承追问道：“那你后来查案卷没?”

“查不到，当年有几个案子都被封存，我也只能查到关于案件的大概记录，已经向上面申请调档。现在还没有信息，我也不知道是什么原因。”

“伽马刀!不太可能，难道是一种秘术?我得想想，为什么这些人都是大脑同一区域受损?太神奇了，我感觉这个人不神也差不多了!”

“切!什么神奇啊!雷诀也能让杀人于无形，曾经有过一个流派，就是将雷诀的威力改小，能同时杀震散多个魂魄，我想会不会他也是利用这个原理来杀人的。”

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