所有都在破碎，有了无常，发达顺遂的人祈求永恒顺风顺水，对幸福美满不能永久而害怕，有变动才能使灾难低谷中的人看见希望。短时间内，风波不断，灾难频繁，事事不顺，对无形之中的力量产生敬畏之心，信仰在心中萌发。

母亲在侧房搭建一个小型佛堂，陆续供奉佛祖，弥勒佛，药师佛，观世音菩萨，请寺庙开光装藏，将七宝石，经文填充其中，不是空心的啦。她让木屿念诵《金刚经》并且录音，在经堂循环播放，供奉水果，清水，莲花灯，烧香，点燃烛台，进行大礼拜，双手合掌高高举起，在额头，下巴，胸口三次停顿，将身体全部贴向地面，身体发出震荡，双手在颈后合十，从头顶划到双肋，支撑起身。如此反复，父亲和木屿从未见过这样的跪拜，将姿态全部放低，虔诚谦卑。越是如此，父亲越感到愤怒，觉得荒唐，可笑，毫无意义，说：你是不是有病。

母亲不发一语，不反驳，不解释，不对抗，坦然自若，沉默一心一意地做事。

经文晦涩读不顺，木屿对自己有要求，读了几遍，直到满意才停止。此时，她对宗教并没有信仰，不过觉得念诵之时，心是平静的，意识仿佛在下沉，如同喝一碗清凉的泉水。觉得好喝，觉得舒服，如此而已。

木屿经受理科教育，对科学依然相信，不相信神灵，不相信无形之中有其他力量能带给人庇佑，只相信自己，这是大多数受过基层教育的想法。

但是当理性科学走到终极，走到人的局限无法解释的时候，很多高智科学家都是坚定的信仰者，第一学府的博士出家，国外的科学家是虔诚的基督教信徒，这其中有很多是物理学，数学的顶尖人才。可能他们已经走到了科学的尽头，带着一个闪闪发光的脑子寻找他途。

寻常人只能看见表面，一尊没有感情的雕像，一切表象形式和抚慰自己的仪式只是自我安慰，给苦难之人一些精神寄托。母亲没有文化知识，只是单纯的迷信，纯粹的相信，一点一滴在积累，四十岁开始因为宗教而学习，她的意识结构在发生更改，中年才开始感到真正的生长。

不了解如何谈信与不信呢。信的是什么，而不信的又是什么。信奉科学，物质，相信一切看得见摸得着的事物，坚定的唯物，以理性科学的眼光看待世界是残缺不完整的，只相信有，不相信无。如何证有，如何证无。

抵抗封建迷信的方式就是一刀切，没有判断，没有经过学习，在不了解之前就否定，贬低，嘲讽的言论比比皆是，道德在持续下滑，身口意的随意造恶是没有敬畏之心，没有信仰，只相信手里的事物，必定会自私自利，甚至不择手段，没有底线。彻底的表象科学教化出的社会性动物，最缺少的是信仰，信仰道德，信仰终极，这一点不如古人。

父亲几次看不惯母亲的行为，看见这五彩缤纷的神所就闹心，或许是恐惧。他说：你做这些有什么用？我哪天给它砸了，你就不折腾了。

木屿收拢行李进入一个陌生城市：定远。她开始真正远走高飞。

定远是一座年轻而开放的城市，具有古老的历史底蕴，重要交通枢纽，是备受欢迎的旅游地。但是气候恶劣，冬天空气污浊，雾霾严重，连续一个月大大小小的雨从早到晚一直下，夏天酷热潮湿，气压沉闷。老城区破旧的危楼和崭新的高架桥呈现冲突矛盾的颓废，千篇一律的柏油马路，上下班高峰堵车严重，空气污浊，充斥着焦躁，紧张，暴戾。

木屿的高考志愿天南海北哪里都有，离家很远。第一志愿甚至在一座岛上，那是离家乡最远的距离，第三志愿录取，定远。一个她对此毫不了解的地方，但是应该哪里都好吧。不，不，这是一个与她目前气质，生存状态极为相符，但是只能让她一再沉沦，一再塌陷，加速她腐烂的城市，这个城市绝不会带来拯救。

欲念以不同的面貌、形式交替地控制身体每一个细胞。人类的贪欲如同吸血鬼对新鲜粘稠血液的执着，在得到满足之后浑身充满力量，对下个猎物更加渴望，富有激情，渴望更多，如此往复不止。

大学里，木屿依旧我行我素，任性妄为，无法控制自己的睡眠时间，这里面有她的无所畏惧，凌晨三四点吃药，昏沉作用延长睡眠时间，直至下午醒来，睡眠十几个小时。

下午四点钟，她带着罪恶感醒来，洗澡，化妆，吃饭，吃药。冷水冲在她温热的皮肤上，每一根神经逐渐清醒过来，她试图唤醒自己的意志，头晕晕沉沉，脑袋从来没有清凉过，一直沉重浑浊，意识不清，灵魂跟不上身体在空间中移动的速度，仿佛重影，她试图麻木不仁忽视这样的感觉。

她走出寝室楼，看见天空暗淡下来，笼罩着淡淡的蓝色，没有一丝阳光，这是一个不容易有阳光的城市。她赶在下课前去食堂吃一天里唯一的这顿饭，她习惯吃光盘里的全部食物，吃饭时全心全意进食，不玩手机，不东张西望，没有人陪伴自然不需要聊天。她的生活一直有很多自设的原则，从不把食物打包回寝室，绝不在寝室吃饭，吃饭就应该在食堂，她身体里的执拗也让她与周围没那么紧张的人格格不入。她的生活真正走向自己。

食堂里闷热的空气浑浊，若等到下课，大量人群同时涌入这个空间，瞬间填满，炙热夏天里混合着不同人身上的体汗和食物的味道，风扇在头顶吱吱嘎嘎徒劳地转着，空气封闭，人群拥挤，为了饱腹依然克服重重困难蜂拥而至，出餐窗口前排起长龙，端着餐盘找不到座位，在人群的嘈杂声中进食，再排起队伍将残羹剩菜倒进垃圾桶，餐盘与垃圾桶打出咚咚的撞击声。人似乎生活在地狱里毫不知情。

一周里她只去了一节课，端正固定地坐在一个大群体里她好像被绑在凳子上，激烈声音，嘈杂人声令她思绪仿佛飘到另一个世界，所有声音仿佛从很远的地方传来，她不能够集中注意力。

观察周围年纪差不多的同学，这个年纪的人应该什么样子，外表打扮，行为举止，言谈表情，了解除了自己以外的其他人的生存状态。她一直在审视观察，试图找到关于自己在人世的位置，她的真相在哪里。

同学室友的生活不过是聚集组队打手机游戏，用平板看吵吵闹闹的综艺，躺在床上看数十集关于玄幻法术或者谈情说爱的电视剧，这一切娱乐都与自身的真实存在毫无关系，快乐的来源不能自己创造，内里空洞，一旦手机离手，网络断开就会不安，焦躁。所有人结束了高中的紧张，似乎都有想做但是不能尽兴的娱乐，而木屿没有任何爱好，她一直有个问题在心里纠缠没有头绪，不解决，不想明白，她没有方向，不知该如何度日。

关于该如何度过大学，在极端理性与极端感性之间难以取舍。理性告诉她应该做一切“正确”的事，学习要好，为丰富简历做实践，入组织，融入集体，做一个老师眼里的显眼包，那么意味着抛弃全部自我，感性告诉她做一切想做的事，那么意味着要对未来的不确定性承担风险和责任。

可是，人的盲目往往就在于，看似走上一条稳定的，目标明确，终点明确的路，但是往往会在分叉路口不得不拐弯，走上一条少有人的窄路，也不意味着会流离失所。

木屿没有意识到无常，思想极端，绝不中和协调。而更重要的事，她没有看清自我，不知晓自己的德行。无法与人建立关系，无论出于她的意志，还是她的本能，与人世隔绝，她装不出来别人。

如果她可以像周围人一样按部就班活着，那么她就不会有选择，不会有怀疑，不会有犹豫，可是一旦体会过另一条路，灵性被放大，就会很难心甘情愿装作无知。她不会欺骗自己。

她经由堂姐引领走入世俗的第一项技能就是学会化妆，她上手很快，动作娴熟，细节精细，相比于同龄人，她越来越时髦。发小白薇与她分享当下时兴的眼影，奢侈品牌口红，能让妆容锦上添花的工具，护肤知识，香水，以及关于异性的心理。她一直是走在木屿前面的时髦女郎，那些木屿不曾做，无法接受的事物，她都先一步迈出去。

白薇浪漫卷发，发色自然微棕，眼睛天生饱含深情，款大扇形双眼皮，妩媚灵动，1米7的身高，体态丰腴，对新鲜事物接受度极高。十七岁的少女仿佛是二十几岁的都市女郎。

在那个物欲开始泛滥的时期，木屿与现世格格不入更加明显突兀，她仿佛是山洞里的人，她认为痛苦的根源在此，于是开始迎合大众，强势突破自我，做一些与她本性相背离的事，强势抵抗那股力量。

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