收完麦子,很快就入了伏,伏里天是一年中最热的一段时间,但是农民可没有好稳歇息的资格,因为家家壮劳力要趁着天热去犁地。
农谚云:“伏天划破皮,强于秋后犁几型”,“伏里草,棒打倒”,可见入伏后犁地的重要性。
庆州府一带,人们会在麦收后把闲地(即麦茬地“休闲”一段时间,秋末再播种小麦)在伏里天翻犁两三遍,也叫“伏犁”,为的是晒土积墒。
这是一代又一代辛苦劳作的庄稼人积累下来的宝贵耕作经验,为的是确保秋播小麦来年丰收。
不过三伏天犁地也是有讲究的,话说,“头伏耕地一碗油,二伏耕地半碗油,三伏耕地干骨头。”
虽然这阵子大家伙在地里连轴转,但是农时不等人,无论如何都趁着头伏天要把地犁好。
好在头伏有十来天时间,不像收麦赶场那般紧急。纪老爷子嫌日头太大,让家里女人娃娃都歇着,自己带着纪满庆和纪满川天天扎根在地里。
人力耕作的古代,大热天犁地是难以想象的辛苦。
纪老爷子几人在似火的烈日下来回穿梭,虽然汗珠濡湿了全身,但是他们丝毫不敢停歇,牵着骡子、扶着犁,一亩一亩地起垄翻地。
纪永灵想,难怪天下种地的农民,不分东西南北,一眼就能看出来他们的职业是农民。
那是因为,他们的肤色都是一样的黝黑,脸上的皱纹和褶子也都高度相似,这是日头、土地赋予他们的统一妆容。
他们一生下来,双脚就拴系在这片土地上,土地是他们生命的全部寄托,注定要面朝黄土背朝天,辛劳耕作一辈子。
所以,许多西北汉子就如同他们耕种的这片黄土地一样,淳朴、坚韧、倔强、守拙而艰辛。
庆州府一带的降水在秋季(农历8~10月)相对较多,那时候家家的水窖就要趁机储满水,以备冬春季节使用。
纪永灵想着现在伏里天天热,刚好可以淘洗一下水窖,另外她还想再弄些活性炭出来,将喝的窖水净化一下,这样秋冬天吃水更安全。
她已经计划好,要充分利用家里那口被她抠烂的大黑锅,将它用来做过滤用的漏斗,好让它将功赎过。
架锅的木架子她都已经都打好了,石头和砂砾也已经让纪永宁、纪永周从河沟边弄回来了,万事俱备,就差活性炭。
活性炭吸附能力强,不过这个时候就需要她自己烧炭了。
说起烧活性炭这项技能,纪永灵也是一把辛酸泪。
那还是很久以前她读书的时候,年少不知自然环境的险恶,被同学叫去学人家玩荒野求生,结果被困在野外。
当时饥寒交迫,为了喝上干净的水,不至于拉肚子把自己拉死在荒郊野岭,在“带头大哥”的指导下,被动学会了这项现代社会用处不多的技能。
往事不堪回首,他们一群人当时差点把自己玩死,好在放羊的大爷发现了迷路的他们,把他们带回了安全地带,不然他们不饿死也要冻死在山上。
不过如今的西北人家都是烧柴火,毕竟广袤的山沟沟里有的是枯草、枯树枝,谁家钱多烧得慌买木炭来烧啊。
当然也可以烧煤炭,因为这片厚重的黄土层下埋藏着巨型煤矿,但是那得是后世现代化工业基础下才能发掘的。
现在嘛,这些煤炭只能在地底下沉睡。
纪永灵提了一笼硬柴(木头)去了自家场里,最近收完麦子,场里空了出来,地方大,可以让她尽情发挥。
她按照自己记忆中的方法,开始点垒柴、和泥、封土,留好“点火口”和“通风口”后就开始点火,待泥堆里面燃烧充分,再把通风口和点火口封起来,使里面隔绝空气,灭掉明火。
做好这一切,纪永灵这个烧炭翁就躲在泥巴堆后头吹着凉风观察等待。
下面院子里,贾蓉花踮着脚望向场里冒出来的缕缕青烟,着急地朝窑洞里喊道:“娘,她四婶,场里起火咧,快快快,提水去灭火。”
灶房里的杨氏和胡喜容一听,一顿锅碗瓢盆的响动声后,慌忙跑出来,见场里确实飘出阵阵青烟,赶紧钻进灶房,端盆的端盆,提桶的提桶,三个人急忙拿上水,准备去场里准备救火。
场里的纪永灵正对着糊着泥巴的柴堆,计算着得要多长时间这些硬柴才能变成木炭,却听她奶几个人在后头喊道:“烟是从那堆泥里头冒出来的!”“快,泼水!”
她来不及表明自己友军身份,只听“唰”的一声,自己连同泥巴堆上都被浇上了水。
“啊——啊——啊——”
被浇后的纪永灵慌忙喊叫着起身,杨氏等人这才看到泥堆后头的纪永灵。
因为纪永灵刚好坐在背风的“通风口”,完全被泥堆遮挡,杨氏等人从院里上来根本看不见她。
贾蓉花见纪永灵湿着头发从泥堆后头跳起来,惊奇地问:“你藏在这泥堆后头弄啥哩?这泥堆里头不知道啥东西烧着咧,你也不怕火烧大,把你也烧着咧!”
纪永灵抹一把脸上的水,赶紧解释:“奶,娘,我正烧炭哩,里头的柴是我烧的。你看你们,咋不问一声就泼水呢?差点大义灭亲,把我送走!”
杨氏瞪着眼珠子说:“泼水是为了灭火,谁家好人灭火前还说废话?是嫌火堆里的人死得不够透?”
“奶——”
杨氏左右瞅瞅那个泥巴堆,又看看头发、脸上、睫毛上都是黑灰水的纪永灵,嫌弃地说道:“这看你那脸,乌漆嘛黑的,不知道的人还以为你昨儿黑上哪儿做贼去咧。啧啧,怪说呢,我瞅着那一摞硬柴咋少了不少,原来被你偷着烧咧。”
胡喜容拉拉杨氏的胳膊说:“娘,灵儿这是在弄大事着哩,烧炭,烧炭!”
“哦哦哦——呀,你这娃本事是大,还会烧炭咧?是真的能烧成木炭吗?”杨氏忙问。
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