很多事情，其实并非是皇帝一厢情愿，就可以搞定的事情。

就譬如这一次。

当虎贲卫的骑兵封锁了进出鸿固原的道路后。

很快的，就有人知道了。

然后，太学里的教授和学子也听说了。

当然，很多并不清楚真相，也从未去过当地。

在听风就是雨的情况下，大部分人都不知道，那里究竟发生了什么。

只能隐隐约约的去猜测，去臆测。

但，却瞒不了上层。

尤其是那些有着无数学生和关系的巨头们。

“吾早就说过，那些商贾豪强，是在自取死路，自绝于天下……”董仲舒在听说了这个事情后，只是淡淡的冷笑了一声，做出自己的评价。

鸿固原的动静，除了瞒瞒在深宫里的皇帝和被公文简牍拖住的九卿。

还能瞒得了谁？

之所以没有人敢捅破这个脓包。

不过是大家都在顾忌，都在顾虑。

更重要的是，哪怕是儒家，其实也在怕！

能不怕吗？

当今天子干的那些档子事情，不是瞎子，基本都能看清楚。

这是一位对器械之道，有着深深着迷的君王。

似乎，在他眼里，器械代表着未来。

贸然捅破了这个脓包。

对儒家来说，其实得不偿失。

因为那意味着，要去跟天子刚正面。

儒家虽然在这个问题上，肯定能刚得过天子。

但那样做，除了让天子抽自己一嘴巴子，然后沉寂几年，还有什么作用呢？

而儒家，现在可不能那么任性。

得罪天子事小，没有官做事大。

当年，子夏先生不就说的很好嘛——学而优则仕。

大家读书，不是为了自己当官，来施展抱负，就是想让弟子门人去当官施展抱负。

对这一点，儒家所有派系，都认识的很清楚。

而且，儒家根本也不急。

他们的门人弟子和势力以及声势，一天比一天大。

特别是随着考举的不断进行，年复一年，儒家现在已经确信，靠着考举，他们可以凭借人数的优势，取得最后的胜利。

既然如此，儒家，当然懂得要韬光养晦。

哪怕有些家伙，有些杂音，也被大家强力压下去。

高阳酒、图的笑话和高皇帝逮着儒生在其帽子里撒尿的故事，儒家上下，没有人再想去尝试一次了。

不过，无动于衷，并不代表着儒家不作为。

恰恰相反，他们随时准备有所作为。

“秦始皇帝的器械一量之路，也并非完全不可取……”董仲舒看着自己的门下弟子们，侃侃而谈，做着思想工作和洗脑工作：“春秋注我，先贤微言大义，用于己身，与时俱进，方为君子！”

董仲舒将眼神投向墨苑所在的地方，开口道：“夫子当年笔削春秋，以合天时，吾辈也当承夫子之教，崇先王之训！”

董仲舒现在有一个野望。

这个野望深埋他的心底，只有最亲近和最信任的两三个弟子知晓。

余者，就是连他儿子，也不知道。

这个野望就是——吞墨！

儒家能吞并墨家吗？

看上去似乎不可能。

事实上，若是春秋战国之时，也不可能。

但，在今天，却已经有机会了。

墨家凋零，人才与儒家相比，连万分之一也不及。

他们哪怕现在复苏了，也只能缩在上林苑的墨苑，在天子的支持下，小心翼翼的在上林苑周围的地域活动。

除了函谷关向东，一千里也未必有一个墨者。

未来五年，是墨家的虚弱时期。

若能趁此机会，完成渗透。

将来，未必不能兵不血刃，就吞并墨家。

但，想要做到这一点。

董仲舒很清楚，儒家，尤其是他的派系，也要自我调整，自我规避和退让。

“器械，机心……”董仲舒在心里念着这两个词语。

在四年以前，董仲舒只要想起这两个词语，必然自动的就会想到‘机变械饰’‘奇技淫巧’。

但，四年后的今天，尤其是随着董仲舒自身视野和阅历的增加。

他的态度却已经发生一百八十度的变化。

尤其是在太学任教的时间里，董仲舒博览了大部分的太学藏书。

真理越辩越明，书越多，道理越清楚。

当然了，更重要的是，董仲舒是一个极聪明，极有眼光和见识的人。

而且，其实，公羊派推崇和崇拜的人。

根本就不是孔夫子。

孔夫子只是一个精神偶像，一个泥塑的招牌。

公羊派的思想，追根溯源，最终的源头，名为子夏。

子夏先生，虽是儒生，但其思想早已经超脱了儒生的范畴。

董仲舒，就是在研读了子夏先生现存于世的数份手稿后，对于机械和器械，没有那么大的抗拒心理了。

“百工居其肆以成其言，君子学以致其道！”在心里默念了这句子夏先生留在一份手稿上的文字后，董仲舒的态度和心意变得更加坚定了。

“也不知，我那位师兄是何态度？”董仲舒在心里想着，念叨着。

但可以肯定，师兄胡毋生，肯定也是有想法的。

只看他也兴起了‘春秋注我’的潮流，就已经知道，他也在打着这方面的主意，虽然他的目标不一定是墨家，也有可能是法家。

…………………………………………

与董仲舒的静室，相隔一百步，就是胡毋生的授业地点。

胡毋生很喜欢带着学生们在广阔的旷野讲课。

今天也不例外。

他端坐在一块蒲团上，对着门人弟子和围观群众们，沉声宣扬道：“……故先贤曰：君子日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣……”

一段针对于此的微言大义，阐述已毕。

听者都是如痴如醉，佩服不已，哪怕是那些围观者中的法家和黄老派的士子，也是如此。

在实际上来说，在汉室，公羊派首先强大并且兴盛。

不是因为祂有多强。

而是因为，公羊派与诸子百家，都存在最大公约数。

他们甚至跟墨家也有最大公约数，并且在历史上，公羊学的祖师爷们，还曾尝试过与墨翟交流，演绎，试图融洽在一起。

这个故事被记载在墨家经典《墨子。耕柱》篇，虽然，最后的结果，就跟后世****太祖写下‘别了，司徒登雷’一文，与米帝绝交一般，公羊的祖师爷们与墨翟谈判失败，被喷出门外。

可能其他儒家派系，谈器械色变，但公羊不会。

子夏先生笔削春秋时，就曾经告诫自己的门人弟子：虽小道，必有可观者焉。

认为任何事务，都有可取性，不要急于去否定其他人，而是应该好好学习。

一代代的子夏门徒学习下来。

于是，就开出了法家与儒家的春秋各派。

而公羊派，是自诩为子夏先生最正统的继承人的。

将这一段讲完，胡毋生放下手里的书卷。

于是，整个授课场地，顿时人人都伸长了脖子，等着看好戏。

在整个太学里，胡毋生的课，是听的人数最多的。

很多时候，常常都有数百人在等着听讲。

其中，法家、黄老学的弟子，甚至教授，也都来围观。

大家来围观，起初并非是因为胡毋生讲的有多么好——说实在的，没有太学以前，很多人连胡毋生的名字也没听说过。

又何来什么印象？

大家最初来围观，只为了一件事情。

因为胡毋生自太学开学以来，就持之以恒，专注不懈的评论天下各个派系的学问漏洞和错缈。

他以风趣的语言，渊博的知识，以及无可争议的辩驳才能，让人折服。

更重要的是，他批判的对象，经常是儒门内部的派系。

很少波及其他人。

儒家内讧，大家自然喜闻乐见。

却殊不知，在这样的潜移默化中，许多人的三观，被他纠正，被他影响。

他的学问，渐渐为人所知。

在太学里，甚至逐渐成为显学。

哪怕是法家和黄老派的巨头们，也常常会来听讲。

而长久以来的习惯，让大家都知道，胡毋生在讲完自己的本课，必然要开喷。

“来来来，大家来下注了，胡先生，今日要说谁家？”有好事的贵族子弟，甚至私下开盘：“谷梁一赔一，楚诗一赔三，鲁儒一赔二，快快快……”

顿时，附近数人，纷纷掏钱下注。

“今日，某不才，与诸位说一说，鲁儒……”胡毋生站起身来，侃侃而谈。

人群里，十几个儒生听了脸上一紧，感到有些脸疼。

最近半年，这位胡子，最爱的日常，就是喷鲁儒了。

整个鲁儒派系的陈规陋习和因循守旧不思进取，只想趟在先人功劳薄上享福的毛病，被他拿出来不断评说。

更可怕的是，他还引经据典，说的鲁儒一系的学生和老师，尴尬癌发作的不要不要的。

但是，在最初几次被打脸后，鲁儒们非但没有远离，反而，每次胡毋生开讲，都会派人或者亲自来听。

这不是因为鲁儒是抖—虽然实际上确实如此。

而是因为，鲁儒一系已经明白，并且清楚。

变则存，不变则亡。

怎么变呢？

有识之士，当然知道——去找那个攻击你最厉害的人，他的批评和言语，存在着能让你进步的力量。

反正，读书人抄书，根本不叫抄。

最近，鲁儒在长安的青壮派，就是一边听着胡毋生大喷特喷，然后回头，将其的文字、语言，整理一下，再删改删改，改头换面，变成自己的东西。

此时此刻的儒家，依然是那个活力十足，充满了力量的朝阳学派。

它或许有很多问题，很多毛病。

然而，它确实是诸子百家里，最懂得变化，最懂得自我修正的派系。

若非如此，它怎么能有今天的强大和兴盛，怎么可能出现这么多各种各样的多元化的学派和声音？

而其他的法家和黄老派的围观群众，则是席坐于地，一副瓜子板凳已经准备好，坐等胡子刷新三观的架势。

“今天，吾要讲的是公休仪！”胡毋生讲视线扫过全场，缓缓开口。

顿时，人群里就嗡嗡嗡的议论个不停！

公休仪！

可能大多数老百姓，甚至很多士大夫，都对此人没有什么印象。

以为不过是路人甲乙丙丁。

但在此时，在此刻的儒家内部。

这个名字，却是跟鲁儒捆绑到一起的。

今天的鲁儒的思想和行为，都可以从此人身上找到相似点和雷同点。

在鲁儒派系内部，公休仪就像子夏之于公羊一般，是真正的精神领袖和祖师爷。

毫不夸张的说，任何对此人的评论，都有可能触动和伤害现在鲁儒派的敏感神经，尤其是那些现在已然觉得整个世界都在针对自己的顽固派的神经！(未完待续。)

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