战天野再次咳嗽,这一次更多的黑烟吐了出来,再次睁开眼睛,眼皮又动了一动。
战天野被害之时,以为这辈子完了,还好有朋友和十几个爱徒拼死相救,逃出生天,可惜了几个老友和众多徒弟。
全部葬命于天剑宗,自己忍受着锁魂钉的折磨,逃到雷家村,还好有这棵雷神之树,对锁魂钉起到压制作用。
又过了好些时间,竟然在这僻远地方出现极品雷灵根之子,如能加于保护,以后绝对是一位大能,自己也有希望报仇。
灵根者大多是金,木,水,火,土,雷,风,刀,剑,鼎……等等,但越是精纯修为越高。
但也有许多天生多种灵根者,称为杂灵根,这种人以后大多修为不高,灵根杂乱难修一门,但也有超级天才者。
多种灵根同修到达大帝高度,本届传说有,青帝乃金木水火土五灵根同修者,武帝,以肉身练成刀枪不入,仙器攻击无效。
还有火帝,水帝,灵帝,龙帝,梦幻星君,月帝等等。
大帝之下是半帝,半帝之下是帝尊,帝尊之下是仙王,大仙,大仙之下是金仙,金仙之下是成仙。
仙之下是合体,炼虚,化神,渡劫,大剩,元婴,金丹,筑基,炼气,每一大境界还分小境界。
成为大帝与天地同寿,整个宇宙的主宰者,战天野,原是大剩大圆满,羽化便能成仙。
被师弟仇飞鸣计算致残,想到这里又血气攻心,爷爷,爷爷雷东再次叫道,让战天野怒气渐渐平息,再次闭上双眼,养神提气。
东弟,吃饭了,小猴哥大声喊道,雷东便往家里赶去……。
午饭之后,猴哥拿出未写完的作业开写起来,勤能补拙,搞了半天也写不了几个字。
哥,上学了,雷东提醒道,小猴子反应过来,收起作业本拿上书包便往老师家里赶,娘,我和东弟上学了,我们自己去就好。
胖婶回道,一络上要小心,兄弟二人一路小跑,再不快点就来不及了。
刚到老师门口,屋里乱哄哄的,进去一看原来先生在帮钟大山包扎伤口,二人异口同声,爹,你是怎么了。
钟大山安慰道,没事,让野猪给拱了一下,腿上流了点血,先生正在拿止血消炎草药处理伤口,血流的有点多。
小东本能摸着钟大山小腿,微弱的电流自动导向伤口处,起到止血,止痛,麻痹作用。
先生说道血止住了,绑紧了就没事,然后说道,老弟,你我兄弟客气什么,他们两个安心在我这里读就好,搞这么大的野猪送来。
指着地上的野猪又说,还被这畜生伤了,不值,钟大山说,老哥,你一大把年纪了,干不了体力活,小孩子们那点补贴不够生活。
这畜牲杀血分肉就全部留给老哥你,郭春联再次说道,这样吧!你给我两猪后腿,其它的你拿回家,或分给村民。
再计较老哥就不要了,钟大山爽快答应,将一百多斤的野猪拉到外面分尸,自己留二个前腿,其它都分给村民。
上课了,上课了,耽误了大家时间,下午第一节课是文课,郭春联将再次写上五个拼音,随后便教学起来。
第二节课是故事课,讲一些遇言故事,郭春联在黑板上写了天地亲君师五个大字。
天地君亲师”是中国儒家祭祀的对象,代表天、地、君、亲、师五个元素,是传统敬天法祖、孝亲顺长、忠君爱国、尊师重教的价值观念取向。
天和地:在古代,天被视为人间祸福的主宰和自然的支配者,而地则是万物生长的根本。祭天地的行为源于自然崇拜,古人认为天能给人福泽也能带来灾难,地则提供人们衣食住行所需。
君:祭祀君王源于君权神授观念,在封建社会中,君王是国家象征,祭祀君王有祈求国泰民安之意。
亲:祭亲即祭祖,由原始的祖先崇拜发展而来,体现了对长辈的怀念和尊敬。
师:祭师即祭圣人,源于祭圣贤的传统,具体指作为万世师表的孔子,也泛指孔子所开创的儒学传统。
转眼之间,夏秋冬春,不知不觉到了地元889年清明节,生活在有条不紊地进行着。
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