这些呈现惨白色的液体似乎是骨灵身上的精华一般，每当一滴落下的时候，体型庞大的骨灵都会一丝明显的衰弱，无论是气息或者体型都是一样的。

每一滴惨白色液体滴落，同时伴随的则是一阵黑色的烟雾喷涌而出，并在空中形成一个张牙舞爪的恶鬼。

这些恶鬼的目标并不是赵守寿，反而是一股脑向骨灵的主人,元婴中期的魔门修士进行疯狂的报复。

哪怕明知不敌深受重创，也会在真正的烟消云散之前，果断进行自爆，只是为了给魔门修士造成一定的伤害，这就是魔门功法反噬的前兆。

此时的赵守寿在体内雷电的肆虐之下，同样显得很是凄惨,口腔、双耳、鼻孔、双眼之中纷纷有血液在浸出。

另外一直负责纠缠另外两只骨灵的控水枪、三生珠,此时也早已经是强弩之末，其上布满裂痕，已经达到本身可承受的极限。

尤其是在其中一只骨灵遭遇灭顶之灾之后，这两只骨灵感同身受一般疯狂的展开攻击，这两件跟随他良久的法宝，更是难以为继。

“杀敌一千自损八百，想要从某这里夺取万年树心，不知两位道友可愿意付出足够多的代价”此时的赵守寿完全是一副咬牙切齿的样子。

两件已经处在碎裂边缘的法宝，在他的操作之下同时自爆开来，将两只距离越发近的骨灵再一次冲击到很远的位置，同时血骨之上出现丝丝裂纹，骨灵身躯内的血气开始一点点消散开来。

“两位道友今日之截杀，他日定然厚厚相报”

在两位白骨门两位修士忙不迭的时候，留下一句狠话，赵守寿果断选择离开突围，明知不敌而死战，智者所不为,留待有用之躯,以待来日之报复才应当是君子所为。

从开始作战到选择突围一共持续的时间约莫在半个时辰的样子，以一敌二面对两位强敌，高强度的作战使丹田内法力的消耗是中处在一个高速之中。

“师兄，若是不追击，对方就要逃走了”

“战斗持续的时间已经超过半个时辰，若是继续纠缠，且不说能否将万年树心夺取，来自周围门派高阶修士的围杀恐怕即将到来”

“可是狼头锤之中的精华损失惨重，若是不能有所得，元婴中期短时间内恐怕无望”

“何止是你的狼头锤，为兄的骨灵都损失一只，哼”

待得赵守寿离开之后，两位同样来自于白骨门的元婴期修士，针对接下来的行动产生明显的分歧。

赵守寿在战斗之中表现出来的强悍足以让两位无法无天、肆意妄为的魔门修士产生足够的忌惮。

在两人争论期间，他早已经逃之夭夭，此战能够坚守下来着实是一件不大不小的奇迹，无论是肉身亦或是法力都已经是处在真正的底部，基本上都已经消耗一空。

若是魔门修士选择继续追击，他除了逃遁之外再无他法，结果证明他的运气还是不错的,从目前的情况来说,逃出生天并不算太过困难。

丹田内的元婴垂头丧气、毫无光泽,强悍的肉身则是时刻承受血色雷电的侵蚀，同样处在一个极限的状态之中，强行飞行一刻钟中途数次改变前行方向，确认彻底处在安全状态之后，赵守寿终于选择一处山体开辟一座临时洞府，开始调息修养起来。

此时在赵守寿与两位白骨门修士大战的位置，一位身材高挑、身披白衣、秀发飘飘、面容精致犹如人间仙子一般的女修正在观察着。

在修真界女修的数量本就偏少，随着修为的提升这种状态反倒是越发的明显，元婴期女修更是少之又少。

最起码自赵守寿晋升元婴之后，在他的记忆之中尚未遇见任何一位元婴期女修，若说元婴期修士本就是神龙见首不见尾数量稀少，其中女修更是凤毛麟角一般。

“血浪、白骨骨灵，竟然是白骨门的贼子，不知是哪一位道友竟然能够与他们形成对峙？”通过周围残留的痕迹，这位女修很快已经判断的八九不离十。

从她的表情来看，对于白骨门的修士也是恨之入骨，应当是在这些魔修的手中吃过一些亏的。

对于这里的变化赵守寿自然是不知情的，以他的性格来说，就算是知道，也不会到处去宣扬自己的战绩，闷声发大财才是最为信奉的真理。

现在的他正在临时洞府内与入侵体内的血色雷光做殊死斗争，这些雷光除了对于肉身的侵蚀之外，尚且含有为数不少的血气，正在通过七经八脉进入丹田之中，侵蚀他的元婴，端的是狠毒。

一旦血气的目标达成，且不说对于丹田要害的损坏，仅仅是对于元婴根基的消耗，已经是一个不小的损害。

对于这种魔门功法的侵袭并无有效的手段，唯有两个手段，第一、以元婴内的法力作为手段，源源不断互相消耗、泯灭，无论血气多么难缠，终究也只是无根之萍而已；第二、吞服炼化一些效果不错的灵丹，双重手段之下，想来达成应当可以在最短时间内达成最终的目的。

疗伤灵丹储物袋内尚且有一定的留存，其中包括一颗四阶下品清心灵丹，此时他自然不会有半点犹豫和不舍，一定会在第一时间将其吞入腹中。

哪怕元婴内法力在之前的战斗之中消耗过度，此时依然不敢有半点大意，竭尽全力供应着充足的灵力与血气互相消耗。

同样因为元婴体内灵力的过度消耗，赵守寿在操纵灵力与血气进行互相泯灭抵消的时候，也会全力以赴，尽可能减少对于灵力的消耗，以最小的付出取得最大的收获。

随着丹田内法力的大量消耗与精细操作，不知不觉中对于水灵力或者水属性有了比原来更为深刻的认知。

“上善若水，水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”

上古经文《道德经》之中关于水的描述犹如一道灵光一般闯入脑海之中，第一时间与他的领悟结合在一起，对于水之法则方才算是有了一个真切的了解，这也是元婴修士继续向前的必经之路。

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