第141章 斗战胜佛！

很多人说猴哥成了斗战胜佛是一种妥协，再也不是原来的齐天大圣。

其实关于这个问题，答案是很明显的。

所以大圣原本是啥样子？

我若成佛，天下无魔。我若成魔，佛奈我何？

别逗了，怕是营销号看多了。

读读原着，真正的大圣是什么样？

大闹天宫时的大圣，宛若一个年少无知的孩童，偷桃盗丹之后自知罪孽深重，不敢走南天门，用隐身法逃出西天门下界，接下来才有什么不惧神权，敢于和天庭作对！不过是建立在他自己犯错误的前提下！

也就是说，孙悟空不代表被压迫遂起来反抗的一方，也不代表正义的一方，大闹天宫的整个过程是警察抓小偷，而那个小偷就是犯错的猴。

所以大圣应该是啥样，用最好的词形容大概是年少无知，本性纯真，或者还可以说是勇敢。

就像我们少年时会犯错一样。

然后是斗战胜佛。

很多人看了《悟空传》就以为懂了《西游记》，不，你没懂，你只是懂了《悟空传》，多看看几遍原着也问不出这问题。

斗战胜佛怎么就不是原来的齐天大圣了？斗战胜佛不但有齐天大圣时的嫉恶如仇，还多了成熟，学会了为人处世，学会了和周围人打交道，打败邪恶的时候不再是孤军奋战，而是找团伙灭了丫的，并没有网上说的什么失去了本性，更有甚者说成如来佛的一条狗，持这样观点的不是被营销号曲解就是自己脑残！

总的来说，斗战胜佛比齐天大圣要好的多，齐天大圣嫉恶如仇，斗战胜佛也嫉恶如仇，而斗战胜佛比齐天大圣多了一件很重要的东西，那就是慈悲和善良，不再视人命如草芥，还多了成熟和为人处世的道理，我相信没有人愿意一直像少年的自己那样一直sb下去，人都是要成长的。

接下来看个孙悟空的转变：

八戒道：“好的痴哑了！”行者笑道：“是老孙使个定身法定住也。”八戒道：“既定了身，未曾定口，怎么连声也不做？”行者道：“师父请下马坐着。

这是铜台府，地灵县那段，猴子也快成佛了，面对贼寇只是定身，没有像面对六贼时，或者真假美猴王一难面对强盗时好勇斗狠，直接杀了了账，是因为此时猴子已经有了佛性，慈悲之心。

再看孙悟空下地狱去救寇员外时地府的一段景象:

那大圣一路筋斗云，直至幽冥地界，径撞入森罗殿上，慌得那：十代阎君拱手接，五方鬼判叩头迎。千株剑树皆敧侧，万迭刀山尽坦平。枉死城中魑魅化，奈河桥下鬼超生。正是那神光一照如天赦，黑暗阴司处处明。

这段啥意思呢？简单来说，孙猴子救寇员外这个善举，差点把整个地府冤魂超度了！离成佛只有一步之遥！

所以你跟我说斗战胜佛是不是原来的大圣？那肯定不是，因为斗战胜佛要比齐天大圣好上一万倍！

那为什么猴哥受大家喜欢呢，优点有很多呀。

武艺高强：和二郎神、牛魔王都是纯武艺天花板，单挑除了被蝎子精蛰怂了以外没有输给谁

神通广大：有无穷变化的七十二变、十万八千里的筋斗云、身高万丈的法天象地、还有三头六臂、身外身法、兵器雨、隐身术、定身法、翻江倒海、移山缩地、担山赶月、金刚之躯、避火诀、避水诀、钻肚神功、低配版三昧神风等等难以计数的神通

悟性很高：参透了菩提祖师的哑谜、解得了乌巢禅师的多心经，在取经路上还经常开导唐僧，除了一些高深法术，别的神通看一眼就会

毅力强大：为了习得长生不老之法，一个人坐着一个木筏，历经八九年，不怕风雨险阻、不怕狼虫虎豹，跨越了南赡部洲、到西牛贺洲，途经两大部洲，到了灵台方寸山、斜月三星洞，学到了七十二变和筋斗云、还有大品天仙诀和一身高强的武艺，取经路上不管遇到多大的困难，都能想到办法，自己没有办法就摇人，再大的事也能化险为夷，不管被唐僧误解多少次，悟空还是忠心耿耿的保护他一路西行。

优秀的品质：取经路上经常拔刀相助，惩恶扬善，杀了车迟国三妖，免除了车迟国的后患、在通天河降服了灵感大王，救了童男童女、在火焰山同满天神佛降服了牛魔王，借到了芭蕉扇，熄灭了火焰山、在比丘国降服了白鹿精，救了一千一百一十一个孩子、为干旱三年的凤仙郡求来了雨，在祭赛国除了妖怪，夺回了佛宝，救了金光寺的和尚，还陪师傅一起扫塔，在取经路上做了很多的善事。

还会看病，在朱紫国给国王看出了病症，并制出了药，治好了国王的病，又帮忙收服了赛太岁，救出了皇后金圣宫娘娘

显然，悟空也有缺点，喜欢浪操作、太冲动、心高气傲，但是这些缺点也不影响我们喜欢他，悟空是西游记里的第一主角，和悟空同样主角光环很重又备受欢迎的还有哪吒，哪吒也是一个降妖除魔的英雄，常作为天庭的标杆打手，只是封神演义把哪吒的形象毁了，悟空也被电视剧越削越弱，外加营销号阴谋论带节奏把悟空的实力和人品黑得一塌糊涂，甚至说出了“六耳猕猴取代悟空”这种荒谬至极的话来，着实可恨。

《西游记》比丘国的故事里，国王纳狐狸精为妃子，一直疾病缠身。又误听白鹿精国丈，要一干百一十一个小儿的心肝做药引，孙悟空救回小儿。白鹿精又进谗言，要唐僧心肝做药引。孙悟空变化成唐僧，来斗白鹿，要剖心肝。

假唐僧道:“不瞒陛下说，心便有几个儿，不知要的什么色样。”那国丈在旁指定道:“那和尚，要你的黑心。”假唐僧道:“既如此，快取刀来。剖开胸腹，若有黑心，谨当奉命。”那昏君欢喜相谢，即着当驾官取一把牛耳短刀，递与假僧。假僧接刀在手，解开衣服，挺起胸膛，将左手抹腹，右手持刀，嗯喇的响一声，把腹皮剖开，那里头就骨都都的滚出一堆心来。唬得文官失色，武将身麻。国丈在殿上见了道:“这是个多心的和尚！”

假僧将那些心，血淋淋的，一个个捡开与众观看，却都是些红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心，更无一个黑心。

猴子骄傲、自私、凶狠、虚荣，他的缺陷像他的优点一样多，但是我们都爱他，爱他英雄，也爱他小心眼，因为他是没有黑心的。

他有的只是赤子之心。

猴子是我们童年认识的第一个理想主义者，也是第一个浪漫主义者。

这世界并不美好，但是我们不怕，我们雄心勃勃地宣称，这个世界要因我们而改变。

猴子永远无畏，永远在追求自由，永远不受命运羁勒，花果山，他第一个跳入水帘洞，他不但要跳进水帘洞，他还要跳出三界外不在五行中，他不能忍受还有生老病死，所以跨海遍寻仙山，求取长生之道。

当他终于长生，他要做的不是自了汉，不惟渡己，更要渡人，要为所有猴子修改生死簿，要“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名”，所以要入龙宫，闯地府，闹天宫。

当我们年轻的时候，我们从来不光想的是自己，我们想的是拯救世界，我们都曾经以为改变世界很容易，《三国演义》里诸葛亮出山之时，还嘱咐弟弟诸葛均：“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”

“早岁那知世事艰，中原北望气如山”，我们把世界看得太简单，以为取富贵如探囊取物，未曾扬名天下，已经想的是“事了拂身去，深藏功与名”，哪知道还有星落秋风五丈原。

理想主义者为理想主义付出了代价。猴子被压在了五指山下，花果山反成了修罗场，我们不曾改变世界，世界却改变了我们。

猴子终于戴上了金箍，开始了自我救赎之路，去历经九九八十一难。

这不是屈服，这是对命运的另一种战斗方式，变得是方式，不变的是初心。

猴子依然没有一丝黑心，他们以为他们赢了，以为猴子要像他们一样幄龊，猴子依然没有。

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